1.1 道具・文字・計算 ― 思考と機能の外部化の歴史
人間は、最初から「自分の中だけで完結する存在」ではなかった。 むしろ、人類史は外注の歴史とさえ言える。
石器は筋力の外注である。 素手では割れないものを割り、 持てない重さを持ち、 届かない距離に作用する。
文字は記憶の外注である。 覚え続けなくてよいというだけでなく、 時間を越えて思考を保存する装置でもあった。
計算は判断補助の外注である。 暗算、そろばん、電卓、コンピュータへと進むにつれ、 人間は「計算する存在」ではなく 「計算結果をどう使うかを決める存在」になっていった。
重要なのは、 これらの外注によって 人間が人間でなくなったことは一度もない という事実である。
外注されたのは能力であって、 主体ではなかった。
1.2 体力・感覚・記憶はどこまで外に出せるのか
外注は、思考や記憶に限らない。 身体機能もまた、早くから外部化されてきた。
体力は機械に置き換えられた。 荷車、馬、エンジン。 人間は運ばなくなり、操作するようになった。
感覚も同様である。 眼鏡は視覚の補正装置であり、 顕微鏡や望遠鏡は、 人間の感覚を超えた世界を可視化した。
記憶は、すでにほとんど外にある。 連絡先、予定、知識、履歴。 それらを「覚えていない」ことは、 もはや欠点と見なされない。
ここで一つの傾向が見えてくる。
反復的で、消耗が激しく、 意味判断を伴わない機能ほど、 外に出されやすい。
逆に、 価値判断や責任が関わる部分は、 最後まで内部に残されてきた。
1.3 外注できるもの、できないもの
では、人間は何でも外注できるのか。 答えは明確に「否」である。
外注できるのは、
- 正解が一意である
- 手順が定式化できる
- 結果に責任が伴わない
こうした性質を持つ機能である。
一方、外注できない、 あるいは外注すべきでないものもある。
- 価値判断
- 欲望の選択
- 行動の決断
- 責任の引き受け
これらを外に出した瞬間、 人は主体ではなくなる。
だから外注とは、 「楽をすること」ではない。 何を引き受け、何を引き渡すかの選別である。
AIとの対話で生じた違和感も、 この線引きに関わっている。
思考の整理は外注できる。 しかし、 「どう生きるか」は外注できない。
この区別が崩れない限り、 外注は人間性を脅かさない。
1.4 外注が人間性を奪わなかった理由
外注が進めば、 人間は空洞化するのではないか。 この不安は、歴史上何度も繰り返されてきた。
文字が生まれたとき、 「人は覚えなくなる」と言われた。 計算機が広まったとき、 「人は考えなくなる」と言われた。
しかし現実は逆だった。
人は、 覚えることや計算することから解放され、 より抽象的で、より複雑な問いを扱うようになった。
つまり外注は、 人間性を削ったのではなく、 人間性の位置を中心へと集約した。
この構造は、 これから身体の問題に進んでも変わらない。
身体の一部が外注され、 代替され、 交換可能になったとしても、 同じ問いが残る。
何が外に出ても、 何が残っていれば、 私は私でいられるのか。
次の章では、 この問いを身体そのものに向けていく。